الحمدللّه الّذي خلق السموات والأرض ثمّ جعل الشّمس والقمر. وهوالّذي خلق النّاس من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبثّ منهما رجالا كثيرا ونساء. اللهمّ صلّ علي سيّد نا محمّد و علي أله وأصحا به أجمعين.
حياة الّدنيا ليست نهاية الرّحلة، ولكن مستمرّة بالحياة الأخري بعدها. ونحن نعيش في هذه الدّنيا مؤقّتا ولا نستطيع أن نعيش طول الزّمان، لأنّ الموت سيأتي دائما لكلّ نفس، قوله تعالي " كلّ نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشرّ والخير فتنة وألينا ترجعون.
لا بدّ أن نعلم أنّ الحياة الدّنيا هبة عظيمة ألّتي رزقنا لنستعدّ الحياة الخالدة في الأخرة. لا يمكن أن نستقلّ بأنواع الأمتحانات في الحياة الدّنيا، لأنّ الدّنيا محلّ الأ متحانات والأخرة محلّ نتيجتها. الله سبحانه وتعالي سيبتلي النّاس دائما كما قال عزّوجلّ : { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأمْوَالِ وَالأنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ( البقرة، 155). وقد ذكر الطّبري في كتابه :
قال أبو جعفر: وهذا إخبار من الله تعالى ذكره أتباعَ رَسوله صلى الله عليه وسلم، أنه مبتليهم وممتحنهم بشدائد من الأمور، ليعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه، كما ابتلاهم فامتحنهم بتحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة، وكما امتحن أصفياءَه قَبلهم. ووَعدهم ذلك في آية أخرى فقال لهم:( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ) [سورة البقرة: 214]، وبنحو الذي قلنا في ذلك كان ابن عباس وغيرُه يقول.
2325- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:"ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع"، ونحو هذا، قال: أخبر الله المؤمنين أن الدنيا دارُ بلاء، وأنه مبتليهم فيها، وأمرَهم بالصبر وبَشّرهم فقال:"وبشر الصابرين"، ثم أخبرهم أنه فعل هكذا بأنبيائه وصَفوته، لتطيب أنفسهم فقال:( مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا ) .
وقوله تعالي أيضا ونبلوكم بالشرّ والخير فتنة وألينا ترجعون. قد بيّنت هذه الأية أنّ الله أبتلي النّاس بالشرّ والخير، كلاهما فتنة أي أمتحان لهم. فقد أبتلي الله الأغنياء بوجود صفة البخل، وأبتلي الأمراء بوجود صفة التكبّر وعدم الظلم، وأبتلي الفقرأ بوجود صفة الكفر وغيرها من أنواع البلاء.
وقد أكّد الله تعالي "أحسب النّاس أن يتركوا أن يقولوا أمنّا وهم لا يفتنون، النّمل 2. و يمكن أن نستفدّ من هذه الأ ية " أنّ الأمتحان أمر سيأتي دائما لكلّ النّاس حتّي يعلم الصّادقون والكاذبون، ومن المعلوم أنّ الأيمان لا يكفي فقط ولكن لا بدّ بالقلب و عمل بالأ ركان. ولذلك يجب علينا أن نتزوّد ألي الأخرة بالتّقوي وهو خير الزّد. والله أعلم
القرءان هوكلام الله المنزلّ علي نبيّه محمّد صلّي الله عليه وسلّم المعجز المتعبّد بتلاوته. و القرءان هو أخر الكتب التي أنزل الله الي رسله، كما عرفنا أنّ الكتب التي أنزلت ألي رسله وهي الزبور والتوراة والأنجيل. القرءان هو أهمّ مصادر الأسلام، و الأسلام دين الحقّ.
اشتمل القرءان بالعلوم الكثيرة، وقد بيّن القرءان العقيدة والشّريعة والقصص أوالتّاريخ وغيرها من العلوم. أنزل القرءان مرّة واحدة من لوح المحفوظ الي سماء الدّنيا، ثمّ أنزل من السماء الدّ نيا الي الأرض تنجيما حوالي 23 سنة. أنّ القرءا أنزل هداية للنّاس، قال الله تعالي : إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا، الأسراء 9. قد فسّر الحافظ أبن كثير في كتابه التفسير أبن كثير "يمدح تعالى كتابه العزيز الذي أنزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وهو القرآن، بأنه يهدي لأقوم الطرق، وأوضح السبل { وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ } به { الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ } على مقتضاه { أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا } أي: يوم القيا مة.
أذا نستفيد من هذه الأية فيمكن أن نقول أنّ القرءان يهدي للنّاس احسن الطّرق, وفي تلك الأية الكريمة تستعمل بالفعل المضارع، ومن ناحية البلاغة هذا يدلّ علي أنّ القرءان يهدي أستمرارا ألي صراط المستقيم، لأنّ الفعل المضارع دلالة علي أستمرار شيء.
وقد قال الله أيضا في نداية سورة البقرة " ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ، البقرة 2. وقد فسّر الأمام القرطبي في كتابه": قوله تعالى : { فيه هدى للمتقين } فيه ست مسائل : الأولى : قوله تعالى : { فيه } الهاء في فيه في موضع خفض بفي وفيه خمسة أوجه أجودها : فيه هدى ويليه فيه هدى ( بضم الهاء بغير واو ) وهي قراءة الزهري وسلام أبي المنذر ويليه فيهي هدى ( بإثبات الياء ) وهي قراءة ابن كثير ويجوز فيهو هدى ( بالواو ) ويجوز فيه هدى ( مدغما ) وارتفع هدى على الابتداء والخبر فيه والهدى في كلام العرب معناه الرشد والبيان أي فيه كشف لأهل المعرفة ورشد وزيادة بيان وهدى
الثانية الهدى هديان : هدى دلالة وهو الذي تقدر عليه الرسل وأتباعهم قال الله تعالى : { ولكل قوم هاد } وقال : { وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم } فأثبت لهم الهدى الذي معناه الدلالة والدعوة والتنبيه وتفرد هو سبحانه بالهدى الذي معناه التأييد والتوفيق فقال لنبيه صلى الله عليه و سلم : { إنك لا تهدي من أحببت } فالهدى على هذا يجيء بمعنى خلق الإيمان في القلب ومنه قوله تعالى : { أولئك على هدى من ربهم } وقوله : { ويهدي من يشاء } والهدى : الاهتداء ومعناه راجع الى معنى الإرشاد كيفما تصرفت قال أبو المعالي : وقد ترد الهداية والمراد بها إرشاد المؤمنين الى مسالك الجنان والطرق المفضية إليها من ذلك قوله تعالى في صفة المجاهدين : { فلن يضل أعمالهم * سيهديهم } ومنه قوله تعالى : { فاهدوهم إلى صراط الجحيم } معناه فاسلكوهم إليها
الثالثة الهدى لفظ مؤنث قال الفراء : بعض بني أسد تؤنث الهدى فتقول : هذه هدى حسنة وقال اللحياني : هو مذكر ولم يعرب لأنه مقصور والألف لا تتحرك ويتعدى بحرف وبغير حرف وقد مضى في الفاتحة تقول : هديته الطريق وإلى الطريق والدار وإلى الدار أي عرفته الأولى لغة أهل الحجاز والثانية حكاها الأخفش وفي التنزيل : { اهدنا الصراط المستقيم } و { الحمد لله الذي هدانا لهذا } وقيل : إن الهدى اسم من أسماء النهار لأن الناس يهتدون فيه لمعايشهم وجميع مآربهم ومنه قول ابن مقبل : ( حتى استبنت الهدى والبيد هاجمة ... يخشعن في الال غلفا أو يصلينا ) الرابعة : قوله تعالى : { للمتقين } خص الله تعالى المتقين وإن كان هدى للخلق أجمعين تشريفا لهم لأنهم آمنوا وصدقوا بما فيه. والله أعلم
Ada banyak hal yang perlu direnungkan di setiap akhir tahun. Manusia hanya bisa menikmati waktu yang telah diberikan oleh Allah. Kita tak perlu membayar walau satu rupiah untuk bisa menikmati waktu sedetik. Namun, kita sering tak sadar dengan betapa mahalnya sebuah waktu. Waktu sangat ringan ketika diucap, sangat mudah untuk dibuang, dan sangat berharga ketika digunakan dalam hal yang positif. Waktu juga akan terasa sangat mahal ketika kita sudah tidak memilikinya (mati). Tak ada satupun dari milyader yang bisa membeli waktu walau sedetik. Dan ajaibnya waktu tak akan pernah kembali walau sesaat atau sedetik, mungkin banyak kejadian yang bisa terulang dengan format kejadian yang sama, tetapi pasti dalam waktu yang berbeda.
Berdasarkan tahun masehi, berarti kita akan mengakhiri tahun 2008 dan memasuki tahun 2009. Ternyata sudah ribuan tahun lamanya manusia diberi kesempatan untuk tinggal di bumi atau bahkan mungkin sudah ratusan ribu tahun atau bahkan jutaan tahun, jika dihitung sejak Nabi Adam. Namun, banyak sekali orang-orang yang lupa dengan nikmat yang agung ini, sehingga mereka bukan malah bersyukur pada Yang Maha Pencipta, tetapi malah kufur kepada-Nya dengan melakukan kerusakan-kerusakan di bumi. Banyak orang yang merayakan tahun baru dengan berbagai macam pesta di penjuru bumi. Ada yang lebih suka berfoya-foya untuk menyambut tahun baru dan ada juga yang lebih suka melakuakn ritual dan doa bersama-sama dalam menyambut tahun baru. Pada tahun baru 2009 hampir bersamaan dengan hari besar agama Kristen (Natal) dan juga hampir bersamaan dengan tahun baru Hijriyah (1430). Apa yang sudah bisa kita lakukan selama ini, seyogyanya bisa menjadi bahan introspeksi untuk waktu yang akan datang. Sebuah perjalanan hidup tak bisa terlepas dari kesalahan dan kekurangan pada banyak hal. Sehingga untuk meminimalisir kekurangan maka kita perlu bekerja keras.
Bagi setiap individu perlu punya catatan khusus mengenai apa yang sudah bisa direalisasikan dan apa yang belum bisa direalisasikan dalam setahun ini. Tentunya tidak pada semua hal, tetapi cukup pada tarjet-tarjet yang sekiranya bisa mengakibatkan perubahan pada kehidupan seseorang menuju pada kondisi yang lebih positif. Dengan berharap bahwa dengan catatan ini bisa memotivasi seseorang untuk terus berkarya dan berusaha dalam menempuh suatau cita-cita. Ketika introspeksi sudah dilakukan oleh setiap individu, maka penulis yakin akan membawa dampak yang baik bagi kemajuan suatu bangsa. Bangsa akan menjadi bangsa yang hebat ketika setiap individunya memiliki kesadaran dan kedisiplinan yang baik. Artinya bangsa kita tak mungkin bisa melakukan perubahan yang signifikan dalam berbagai macam aspek kehidupan manakala kita tidak mengawali perubahan dari setiap individu.
“ The Life is the change” kehidupan adalah sebuah perubahan. Mungkin pepatah ini yang perlu kita aplikasikan pada kehihupan, tentunya perubahan yang membawa kepada kondisi yang lebih positif dari sebelumnya. Karena tak semua perubahan itu membawa dampak yang lebih positif bagi kehidupan manusia, perubahan yang tidak membawa nilai yang lebih positif yang perlu kita hindari. Sebagaimana yang selalu di sampaikan oleh presiden terpilih AS Barack Hussein Obama dalam setiap kampanye, beliau selalu berkata” CHANGE WE NEED” perubahan yang kita inginkan. Perubahan sangat berarti bagi setiap manusia, perubahan tidak hanya ditekankan pada fisik (dari bayi menuju balita kemudian menuju anak-anak, remaja dan seterusnya), tetapi juga dalam paradigma berpikir yang mampu meninggalkan karakter yang terlalu fanatik terhadap suatu paham, perubahan kepada sikap yang jujur bagi pemerintah dan para pejabat yang sebelumnya sering melakukan korupsi, perubahan yang dilakuakan antara pemeluk beragama dengan saling menghormati untuk menuju kondisi aman dan tentram.
Ada sebuah pepatah dalam bahasa arab", almuhâfadzotu ‘ala alqodîmissholih wal akhdzu biljadîdi alashlah, yang artinya menjaga/mempertahankan suatu yang lama (sudah ada) yang baik dan mengambil suatu hal yang baru yang lebih baik. Ada dua poin penting dalam pepatah ini, yang pertama kita mesti mempertahankan suatu kebaikan yang telah ada ketika belum menemukan hal yang baru yang lebih bagus. Poin kedua adalah kita perlu melakukan perubahan dengan mengambil sesuatu yang lebih modern dan memiliki nilai yang lebih bagus dari hal sebelumnya. Pada tahun baru nanti kita semua diharapakan mampu meningkatkan kemajuan dalam bidang kesehatan, pendidikan, sosial, pilitik dan sebagainya.
Tepatnya pada tanggal 31 Desember 08, pukul 14.00, di ACC, Kairo, telah diadakan acara wisuda dan pemberian beberapa penghargaan bagi mahasiswa yang berprestasi oleh Lembaga Baituz Zakat Al Kuwaiti, Cabang Kairo. Turut hadir dalam acara itu, Syeikh Al Azhar Prof. Dr. Muhammad Sayyid Thanthawi, Mentri Auqaf Dr. Hamdi Zaqzuq, DUBES Kuwait untuk Mesir Dr. Rasyid Hamd Al Hamd, dan Mudir maktab Baituz Zakat cabang Kairo. Ada sekitar 80 orang lulusan S1 yang diwisuda, mereka berasal dari sekitar 32 negara (Asia, Eropa, dan Afrika). Acara berlangsung dengan cukup meriah dan lancar.
Acara diawali dengan pembacaan ayat suci Al-Qur’an, yang dalam hal ini saya sebagai salah satu wisudawan mendapatkan penghormatan dari pihak Baituz Zakat untuk membaca ayat-ayat suci Al-Qur’an didepan sekitar 500 hadirin. Kemudian dilanjutkan sambutan oleh DUBES Kuwait, Mentri Auqaf dan tiba saatnya sambutan terakhir dari Al Imam Al Akbar Syeikh Al AZhar Prof. Dr. Muhammad Sayyid Thanthawi.
Dalam sambutannya Syeikh Al Azhar berpesan kepada para hadirin, khususnya para mahasiswa untuk selalu menjauh dari sifat dan berpikir secara ta’asshub yang berlebihan, semestinya kita bisa selalu berada dalam posisi I’tidal/mutawassith (berada di tengah-tengah). Masih menurut beliau, bahwa kita dan semua orang Islam adalah saudara yang harus saling menolong dalam kebaikan dan ketakwaan. Beliau juga menegaskan bahwa Allah akan memuliakan para pencari ilmu, dan majlis/tempat mencari ilmu adalah sebagian dari taman-taman surga. Beliau juga mengutip hadith Nabi Muhammad saw, من يرد الله به خيرا يوفقّه في الدين, artinya; barang siapa yang Allah kehendaki pada kebaikan, maka Allah akan memberikannya taufiq (sukses/nasib baik/kesejahteraan) dalam agama. Seperti biasanya beliau menutup sambutannya dengan doa, semoga kita selalu berada pada sebaik-baik kebahagiaan yaitu menjadi orang-orang yang selalu mendengarkan firman Allah dan mengikuti-Nya, amin. Demikian sambutan singkat dari Syaikh Al Azhar.
